Este escrito, fechado en 1771, llamó poderosamente mi atención mientras viajaba días atrás. Su lectura me sorprendió hasta el punto de obligarme a volver sobre sus páginas más de una vez, como quien sospecha que bajo una apariencia sencilla se oculta una enseñanza velada.
En un primer momento el discurso parece revestido de un misticismo excesivo; sin embargo, hacia el final deja entrever un procedimiento que armoniza notablemente con lo expuesto en El Triunfo Hermético, obra cuya lectura el propio autor recomienda y que debemos al célebre Limojon de Saint Didier, aquel adepto cuya muerte se atribuye a un naufragio.
Este tratado anónimo, de sabor marcadamente filosófico, alude con claridad a la materia que conviene elegir: una sustancia de naturaleza saturnina, oscura en su origen pero dotada de una virtud latente. Enseña también el modo de volverla receptiva al primer oro —ese oro celeste o astral que los sabios reconocen como principio vivificante—, hasta transformarla en un verdadero imán capaz de atraerlo y fijarlo.
Pero el autor no se limita al régimen de la materia. Como es propio de los filósofos, recuerda igualmente las disposiciones del espíritu: cuál debe ser la condición interior del alquimista y de qué modo, mediante la rectitud de vida y la pureza de intención, puede hacerse digno de recibir aquello que los antiguos llamaron con razón el Don de Dios.
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