Este libro, publicado en el año 1701, nos invita a detenernos en una reflexión tan simple como perturbadora acerca de la Piedra Filosofal:
“Miles de alquimistas buscan lo que desconocen; y, sin embargo, ‘saben’ que no buscan nada en absoluto. Se afanan, con grandes gastos y fatigas, por la llamada Piedra de los Sabios, ignorando qué es en realidad; incluso su nombre y la razón de su nombre les permanecen ocultos. Si alguien sólo conoce el nombre de una cosa y no comprende su naturaleza, ¿no es la mayor de las locuras empeñarse en una búsqueda tan incierta y tan llena de infortunio?”
En efecto, ¿cuántos de nosotros podrían decir con certeza qué significa realmente la Piedra Filosofal? ¿Es un elixir capaz de prolongar la vida? ¿Una piedra que tiñe y perfecciona los metales? ¿Una panacea universal que abre las puertas de una visión superior? ¿O, como insinuaron tantos filósofos, es a la vez todas esas cosas y ninguna de ellas?
El autor de este tratado se propone, como verdadero adepto, arrojar alguna luz sobre estas cuestiones. Su propósito no es menor: guiarnos en el arte de reconocer y capturar, en el vasto mar de los Sabios, esa agua mercurial de la que dependen todas las operaciones de la Obra. Pues —según afirma— es precisamente en ese océano invisible donde se oculta la triple raíz del Magisterio: nuestra Sal, nuestro Mercurio y, por consiguiente, la semilla misma de la Piedra.
Así, el libro conduce inevitablemente hacia una de las nociones más enigmáticas de la filosofía hermética: el Spiritus Mundi, ese aliento universal que anima todas las cosas y cuyo secreto reside, no tanto en su existencia —que los filósofos dan por cierta— como en el arte de encontrar el imán capaz de atraerlo. Pues quien posea tal imán, concluyen los antiguos, tendrá ya en sus manos la llave de la Obra.
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