Circulación Mayor y Menor de Urbigerus

Si de textos esclarecedores buscamos, este es uno de ellos. No tanto respecto a los procesos mencionados, porque no deja de lado la cripticidad y decknamenes para mencionar la Materia o nuestro Sujeto. Pero si es preclaro en cuanto a lo que nos interesa y buscamos como filósofos de la naturaleza.

Por un lado, la Circulación Menor nos enseña un proceso en todo semejante al de la confección del Alkahest de Gosset utilizando la sal de tártaro y su aguardiente. También, nos enseña que para unir dos extremos, como son la extrema volatilidad del espíritu de vino y la sal fija de tártaro, es necesario un medio. Ese medio lo esclarece perfectamente George Starkey cuando habla de fabricar la sal volátil de tártaro, y cuya explicación pueden encontrar en este librito: click aquí.

Ahora bien, esta Circulación Menor nos deja en posesión de un licor capaz de arrebatar de las plantas su Ens más exquisito, en poco tiempo y con un enorme poder medicinal, sin perder sus causalidades y listo este Alkahest para su uso por la eternidad.

Por otro lado, Urbigerus en su Circulación Mayor nos dirige nuestras miradas a la Materia universal, sin especificar, que algunos dieron en llamar Spiritus Mundi y otros Parergon. Esta materia, nos dice, es la única que se necesita para empezar y acabar la Obra, y todas las demás, de los demás reinos, no sirven de nada.

Por supuesto, esta materia se obtiene del aire mismo. Pero no con imanes como muchos han pensado, pues nos dice:

Varios Pretendientes a la Ciencia Mágica preparan Imanes Mágicos, para extraer del Aire, y (como ellos pretenden) de los Astrums tales Menstruos, como creen necesario para la Producción del Gran Elixir; pero sus Magnetos están compuestos de varias cosas determinadas, aunque sus Menstruos son grandes Disolventes, sin embargo afirmamos con conocimiento seguro que nunca pueden realizar ningún Experimento real en nuestro Arte.

Y esto:

“Aunque algunas personas poseídas con nociones tontas, sueñan que la primera Materia se encuentra sólo en algunos lugares particulares, en tales o tales épocas del año, y por la virtud de un imán mágico; sin embargo, estamos muy seguros (según nuestro divino Maestro Hermes) de que, siendo todas estas suposiciones falsas, se encuentra en todas partes , en todo momento y solo por nuestra ciencia”

Y por si piensas en el Rocío, dice:

“Algunos son de opinión, que tantos los elixires puede ser producidos a partir de varias cosas determinadas, como los excrementos humanos, Rocío de Mayo (que llaman también su Menstruum desde arriba, o Agua de las Nubes) etcétera, como también que el Gran Elixir puede ser preparado a partir de este o cualquier otro Menstruum regenerado Vegetal; pero nosotros sabemos, que tales menstruums, a los que llaman su Mercurio Filosófico, aunque pueden disolver y volatilizar Metales, sin embargo, no pueden mejorar ninguno de ellos, siendo esta Disolución y Volatilización ni natural ni filosófica, por lo tanto, con buena razón juzgamos que todas esas opiniones son solo suposiciones falsas y nociones mal fundamentadas e imaginarías. "

Todo nos lleva a pensar en el SM, sobre todo esta sentencia justa:

Después que hemos separado el Agua del Agua, es decir, el Agua Celestial Mercurial del Agua superflua, que es la Flema, por la Bendición de Dios y la Infusión de nuestro Santo Espíritu, no dudamos en lo más mínimo, sino podremos sacar de nuestra Tierra tales Frutos y Sujetos, con los cuales ciertamente realizaremos toda la Creación, llevando nuestra Obra al más alto Grado de Perfección.

¿Cómo lo hace?

Pues eso lo dejo al lector de su obra, traducida por primera vez al español. Lo adquieren aquí en papel: